क्या आप UPSC सिविल सेवा या RPSC RAS मुख्य परीक्षा (Mains Exam) की तैयारी कर रहे हैं?
मुख्य परीक्षा में सफलता का असली रहस्य ज्ञान के साथ-साथ 'सटीक उत्तर लेखन' (Answer Writing) की कला में छिपा है। समाजशास्त्र एवं सामाजिक मुद्दे (Sociological Issues) के अंतर्गत धर्मनिरपेक्षता, जातिवाद, सांप्रदायिकता, निर्धनता एवं महिला सशक्तिकरण ऐसे टॉपिक हैं जहाँ से प्रतिवर्ष सीधे प्रश्न पूछे जाते हैं। यह विशेष प्रश्नोत्तरी सेट RAS Mains (Paper-1/Paper-3) तथा UPSC Mains (GS Paper-1 & 2) के नवीनतम ट्रेंड और शब्द सीमा को ध्यान में रखकर तैयार किया गया है। यदि आप भी उत्तर लेखन में अधिकतम अंक हासिल करना चाहते हैं, तो इन मॉडल उत्तरों का गहराई से अध्ययन करें और अपनी तैयारी को एक नई ऊँचाई दें!
उपरोक्त सभी प्रश्नों के मॉडल उत्तर दिए गए हैं:
उत्तर: पश्चिमी धर्मनिरपेक्षता धर्म और राज्य के मध्य पूर्ण पृथक्करण (Strict Separation) का सिद्धांत मानती है, जहाँ राज्य धार्मिक मामलों में कोई हस्तक्षेप नहीं करता। इसके विपरीत, भारतीय धर्मनिरपेक्षता 'सर्वधर्म सम्भाव' पर आधारित है, जहाँ राज्य सभी धर्मों से समान दूरी बनाए रखता है और सामाजिक सुधार हेतु सकारात्मक हस्तक्षेप (समान संरक्षण) कर सकता है।
उत्तर: भारत में सांप्रदायिकता के प्रमुख कारण निम्नलिखित हैं:
उत्तर: जातिवाद योग्यता की उपेक्षा कर चुनावी राजनीति को वोट बैंक में बदल देता है, जिससे विकास के वास्तविक मुद्दे गौण हो जाते हैं। यह समाज को अंतर्विभाजित कर भ्रातृत्व एवं सामाजिक समरसता को चोट पहुँचाता है तथा जातिगत हिंसा, वैमनस्य और सामाजिक गतिशीलता (Social Mobility) में बाधा उत्पन्न करता है।
उत्तर: सांस्कृतिक सापेक्षवाद का अर्थ है किसी संस्कृति की प्रथाओं का मूल्यांकन उसी के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में करना, न कि किसी बाहरी पैमाने पर। यह समाज से नृजातिकेंद्रिता (Ethnocentrism), पूर्वाग्रहों और कट्टरता को दूर कर बहुसांस्कृतिक समाजों में सहिष्णुता, भ्रातृत्व और सामाजिक बंधुत्व को बढ़ावा देता है।
उत्तर:
उत्तर: धर्मनिरपेक्षता का अर्थ एक ऐसी राजनैतिक-सामाजिक व्यवस्था से है जिसमें राज्य का अपना कोई आधिकारिक धर्म नहीं होता। राज्य धार्मिक मामलों में पूर्ण तटस्थता बनाए रखता है, किसी भी धर्म के प्रति भेदभाव नहीं करता तथा अपने सभी नागरिकों को बिना किसी धार्मिक पक्षपात के समान अधिकार व धार्मिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है।
उत्तर: लोक जीवन या सार्वजनिक पद पर आसीन व्यक्ति द्वारा अपने पद, शक्ति व अधिकारों का दुरुपयोग करते हुए प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्तिगत, आर्थिक या गैर-आर्थिक लाभ प्राप्त करना ही भ्रष्टाचार है। यह नैतिक मूल्यों के पतन और निर्धारित कर्तव्यों की अवहेलना को दर्शाता है।
उत्तर: भारत में भ्रष्टाचार निवारण हेतु जून 1962 में के. संथानम की अध्यक्षता में इस समिति का गठन किया गया था। इसकी प्रमुख सिफारिशों के आधार पर वर्ष 1964 में केंद्रीय सतर्कता आयोग (CVC) की स्थापना हुई। समिति ने कर्मचारियों के लिए आचार संहिता बनाने तथा प्रशासनिक प्रक्रियाओं को पारदर्शी बनाने की महत्वपूर्ण सिफारिशें दी थीं।
उत्तर: अपनी जाति के प्रति अंध-निष्ठा तथा अन्य जातियों के प्रति उपेक्षा, उपेक्षात्मक या विद्वेषपूर्ण भाव रखना ही जातिवाद है। यह एक संकीर्ण सामाजिक विचारधारा है जो समाज में असमानता, अलगाववाद और वोट बैंक की राजनीति को बढ़ावा देकर सामाजिक समरसता एवं लोकतांत्रिक मूल्यों को क्षति पहुँचाती है।
उत्तर: भारतीय संदर्भ में 'धर्म' का अर्थ कर्तव्य, सदाचार व नैतिक मूल्यों से है, जिससे कोई भी व्यक्ति या राष्ट्र निरपेक्ष (अलग) नहीं हो सकता। वहीं 'पंथ' का तात्पर्य किसी विशिष्ट उपासना पद्धति, संप्रदाय या पूजा-विधि से है। अतः भारत में राज्य 'पंथनिरपेक्ष' है, जिसका अर्थ सभी संप्रदायों के प्रति समान दृष्टिकोण (सर्वधर्म सम्भाव) है।
उत्तर: पश्चिमी मॉडल के विपरीत, भारतीय धर्मनिरपेक्षता राज्य और धर्म का केवल निर्जीव पृथक्करण नहीं है। भारतीय संदर्भ में धर्मनिरपेक्षता का अर्थ 'सर्वधर्म सम्भाव' और सिद्धान्तबद्ध दूरी (Principled Distance) है।
विविधता व सामाजिक न्याय का साधन:
चुनौतियाँ: हालाँकि, व्यावहारिक रूप से इसका प्रयोग अक्सर वोट बैंक राजनीति और छद्म-धर्मनिरपेक्षता (Pseudo-secularism) के रूप में होता है, जिससे सांप्रदायिक तनाव उत्पन्न होता है।
निष्कर्ष: भारतीय धर्मनिरपेक्षता एक गतिशील अवधारणा है जो विविधतापूर्ण भारतीय समाज में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, समानता और सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने की रीढ़ है।
उत्तर: सांप्रदायिकता वह विचारधारा है जो अपने धार्मिक समूह के हितों को राष्ट्रहित से ऊपर रखती है। यह भारत के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने और राष्ट्रीय एकीकरण के लिए सीधा खतरा है।
सामाजिक दुष्परिणाम:
समाधान के व्यावहारिक उपाय:
सांप्रदायिकता से निपटने के लिए राजनीतिक इच्छाशक्ति के साथ-साथ समाज में भ्रातृत्व की भावना का विकास अनिवार्य है।
उत्तर: आधुनिकीकरण, शहरीकरण और वैश्वीकरण के प्रभाव से भारतीय जाति व्यवस्था की पारंपरिक संरचना में व्यापक बदलाव आए हैं। जहाँ एक ओर जन्म-आधारित पेशा और अस्पृश्यता की कठोरता कम हुई है, वहीं दूसरी ओर जाति ने नए रूप धारण कर लिए हैं।
बदलता स्वरूप व नई सामाजिक समस्याएं:
निष्कर्ष: यद्यपि जाति की संरचनात्मक कठोरता ढीली हुई है, लेकिन इसने अपनी पहचान को पुनर्जीवित कर नई सामाजिक-राजनीतिक विषमताओं को जन्म दिया है।
उत्तर: समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से गरीबी और बेरोजगारी केवल आय की कमी या रोजगार के अभाव तक सीमित नहीं हैं, बल्कि ये संपूर्ण सामाजिक ताने-बाने को प्रभावित करने वाले प्रमुख कारक हैं।
सामाजिक समस्याओं से संबंध:
निष्कर्ष: गरीबी और बेरोजगारी व्यक्ति की सामाजिक क्षमता (Social Capability) को छीन लेती हैं। अतः इनके समाधान के लिए केवल आर्थिक नीतियाँ ही नहीं, बल्कि समग्र सामाजिक कल्याण दृष्टिकोण की आवश्यकता है।
उत्तर: सापेक्ष निर्धनता (Relative Poverty): यह विभिन्न आय वर्गों, प्रदेशों या देशों की तुलनात्मक आय विषमता को दर्शाती है। निरपेक्ष निर्धनता (Absolute Poverty): यह वह स्थिति है जिसमें व्यक्ति जीवन की न्यूनतम मूलभूत आवश्यकताओं (भोजन, वस्त्र, आवास, स्वास्थ्य) को पूरा करने में असमर्थ होता है। भारत में इसका निर्धारण न्यूनतम उपभोग व्यय या बास्केट आधार पर किया जाता है।
भारत में निर्धनता के प्रमुख कारण:
उत्तर: प्राचीन काल से समकालीन युग तक महिलाओं की सामाजिक स्थिति में उतार-चढ़ाव आए हैं। वर्तमान में महिला सशक्तिकरण सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक समानता प्राप्त करने का एक मुख्य जरिया है।
संवैधानिक एवं कानूनी प्रावधान: संविधान के अनुच्छेद 14, 15, 21 तथा नीति निदेशक तत्व लिंग समानता की गारंटी देते हैं। 73वें व 74वें संविधान संशोधन द्वारा पंचायती राज व स्थानीय निकायों में महिलाओं हेतु आरक्षण तथा हिन्दू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम, 2005 द्वारा संपत्ति में समान अधिकार दिया गया है।
प्रमुख सरकारी योजनाएं व पहलें:
निष्कर्ष: खेल (अवनि लेखरा, मिताली राज), साहित्य, राजनीति एवं अंतरिक्ष क्षेत्र में महिलाओं ने अपनी उत्कृष्टता सिद्ध की है। अब आवश्यकता रूढ़िवादी सामाजिक मानसिकता में परिवर्तन लाने की है।
विशेष आभार (Special Thanks): इस प्रश्नोत्तरी/सामग्री को तैयार करने में अपना अमूल्य योगदान देने वाले सम्मानित लेखकगण — श्री पी. के. नागौरी, श्री दिनेश जी मीना एवं SGGP Team का हम सहृदय धन्यवाद करते हैं।
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