भाग 1: लघूतरात्मक प्रश्न (शब्द सीमा: 50-60 शब्द)
प्र 1. जॉन काल्विन कौन था?
उत्तर: 16वीं शताब्दी का फ्रांस निवासी जॉन काल्विन एक विशुद्ध नैतिकतावादी धर्म सुधारक था। उन्होंने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'इस्टीट्यूट्स ऑफ द क्रिश्चियन रिलिजन' में कैथोलिक चर्च की रूढ़ियों का विरोध किया। कठोर अनुशासन और चर्च संगठन पर अत्यधिक प्रभाव के कारण उन्हें 'प्रोटेस्टेंट पोप' कहा जाता है।
प्र 2. धर्म सुधार आंदोलन से आप क्या समझते हैं?
उत्तर: यह 16वीं शताब्दी में यूरोप में उभरा एक युगांतकारी धार्मिक-बौद्धिक आंदोलन था, जिसने ईसाई धर्म संगठन में क्रांतिकारी परिवर्तन किए। इसके परिणामस्वरूप पोप की निरंकुश सत्ता को चुनौती मिली और ईसाई धर्म स्पष्ट रूप से दो बड़े संप्रदायों—पारंपरिक कैथोलिक तथा सुधारवादी प्रोटेस्टेंट—में विभाजित हो गया।
प्र 3. ह्यूगोनोट्स (Huguenots) कौन थे?
उत्तर: फ्रांस में जॉन काल्विन के अनुयायियों को 'ह्यूगोनोट्स' कहा जाता था। ये काल्विनवाद के कट्टर समर्थक थे जो सत्य, सरलता और शुद्धता से कर्म करने में विश्वास रखते थे। इनका मानना था कि मानवीय जीवन और मोक्ष 'नियतिवाद' (Predestination) यानी ईश्वर द्वारा पहले से तय नियमों से संचालित होता है।
प्र 4. प्रबोधन (Enlightenment) से क्या तात्पर्य है?
उत्तर: 18वीं सदी में यूरोप में विकसित हुआ यह एक व्यापक बौद्धिक व वैचारिक आंदोलन था। इसके तहत मध्यकालीन रूढ़ियों को त्यागकर धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण तथा विवेक सम्मत परिपृच्छा (Rational Inquiry) को प्रोत्साहित किया गया। इसने तर्क, विज्ञान और मानव प्रगति को चिंतन के केंद्र में स्थापित किया।
प्र 5. प्रबोधन युग के प्रमुख विचारक कौन-कौन थे?
उत्तर: प्रबोधन युग को वैचारिक ऊर्जा देने वाले प्रमुख दार्शनिक व विचारक निम्नलिखित थे:
- जॉन लॉक (प्राकृतिक अधिकारों के प्रतिपादक)
- मोंटेस्क्यू (शक्ति पृथक्करण का सिद्धांत)
- वॉल्टेयर (अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के पैरोकार)
- रूसो (सामान्य इच्छा व लोकप्रिय संप्रभुता)
- दिदरो (विश्वकोश/इंसाइक्लोपीडिया के संपादक)
- इमैन्युअल कांट (समीक्षावादी दार्शनिक)
प्र 6. धर्म सुधार आंदोलन के प्रमुख उद्देश्य क्या थे?
उत्तर: इस आंदोलन के मुख्य उद्देश्य निम्नलिखित थे:
- पोप और अधीनस्थ पादरियों के जीवन में नैतिक सुधार लाना तथा चर्च के भ्रष्टाचार को दूर करना।
- पोप के असीमित राजनीतिक व धार्मिक अधिकारों पर नियंत्रण स्थापित करना।
- धर्म अधिकारियों को विलासिता से हटाकर आध्यात्मिकता की ओर उन्मुख करना।
- कैथोलिक धर्म के मिथ्या आडंबरों का निवारण कर जनसाधारण के समक्ष धर्म का सच्चा स्वरूप प्रकट करना ताकि मोक्ष के लिए व्यक्ति सीधे परमात्मा पर अवलंबित रहे।
प्र 7. ''प्रबोधन युग' (Age of Enlightenment) की प्रमुख विशेषताओं को रेखांकित कीजिए।
उत्तर: 18वीं शताब्दी में यूरोप में उभरा प्रबोधन एक बौद्धिक व वैचारिक आंदोलन था। इसकी मुख्य विशेषताएं हैं:
- बुद्धिवाद व तार्किकता: परंपराओं व अंधविश्वासों के स्थान पर हर विचार को तर्क की कसौटी पर कसना।
- मानवतावाद: पारलौकिक सत्ता के बजाय इहलौकिक (मानव कल्याण व सुख) पर ध्यान केंद्रित करना।
- प्राकृतिक अधिकार: मनुष्य की स्वतंत्रता, समानता और संपत्ति के अधिकारों का पुरजोर समर्थन।
- धर्मनिरपेक्षता: व्यवस्था व समाज को चर्च के निरंकुश नियंत्रण से मुक्त करना।
प्र 8. मार्टिन लूथर के '95 थीसिस' (95 Theses) का धर्म सुधार आंदोलन में क्या महत्व था?
उत्तर: 1517 ई. में जर्मनी के मार्टिन लूथर द्वारा चर्च के गेट पर लगाई गई '95 थीसिस' धर्म सुधार आंदोलन का प्रस्थान बिंदु बनी:
- चर्च के भ्रष्टाचार पर चोट: इसने पोप की सर्वोच्चता और पाप-मुक्ति पत्रों (Indulgences) की बिक्री को तार्किक चुनौती दी।
- वैचारिक लोकतांत्रिकरण: बाइबिल के स्थानीय भाषा (जर्मन) में अनुवाद को प्रेरित किया, जिससे आम जनता जागरूक हुई।
- विभाजन: इसने ईसाई धर्म को कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में बांटकर आधुनिक यूरोप की नींव रखी।
प्र 9. प्रबोधन काल के विचारकों ने 'वैज्ञानिक दृष्टिकोण' (Scientific Temper) को किस प्रकार बढ़ावा दिया?
उत्तर: प्रबोधनकालीन विचारकों (जैसे- दिदरो, न्यूटन, फ्रांसिस बेकन) ने ज्ञान के वैज्ञानिक आधार को मजबूती दी:
- प्रयोग और प्रेक्षण (Empiricism): उन्होंने दैवीय चमत्कारों को खारिज कर 'कार्य-कारण संबंध' (Cause and Effect) और प्रत्यक्ष प्रमाणों पर बल दिया।
- ब्रह्मांडीय नियमों की व्याख्या: न्यूटन के नियमों से यह स्थापित किया कि प्रकृति ईश्वरीय सनक से नहीं, बल्कि निश्चित भौतिक नियमों से चलती है।
- ज्ञान का प्रसार: 'एनसाइक्लोपीडिया' (विश्वकोश) के माध्यम से रूढ़ियों को खत्म कर वैज्ञानिक सोच को जन-जन तक पहुँचाया।
प्र 10. कैथोलिक चर्च द्वारा चलाए गए 'प्रति-धर्म सुधार आंदोलन' (Counter-Reformation) से आप क्या समझते हैं?
उत्तर: प्रोटेस्टेंट धर्म के बढ़ते प्रभाव को रोकने और कैथोलिक चर्च में आंतरिक सुधार के लिए चलाया गया यह एक सुधारात्मक आंदोलन था:
- चर्च में सुधार: 'ट्रेंट की काउंसिल' (Council of Trent) द्वारा पादरियों के भ्रष्टाचार, अनैतिक जीवन और पदों की बिक्री पर रोक लगाई गई।
- वैचारिक रक्षा: कैथोलिक सिद्धांतों को पुनः स्पष्ट किया गया।
- सोसाइटी ऑफ जीसस: इग्नेशियस लोयोला द्वारा गठित 'जेसूट' संस्था ने शिक्षा और जनसेवा के माध्यम से कैथोलिक धर्म की खोई प्रतिष्ठा वापस दिलाई।
प्र 11. प्रबोधन युग के प्रसिद्ध सिद्धांत 'सामाजिक समझौते का सिद्धांत' (Social Contract Theory) पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
उत्तर: हॉब्स, लॉक और रूसो द्वारा प्रतिपादित यह सिद्धांत राज्य की उत्पत्ति की व्याख्या करता है:
- मूल विचार: राज्य किसी दैवीय इच्छा का परिणाम नहीं, बल्कि मनुष्यों द्वारा आपस में किए गए एक समझौते (Contract) की उपज है।
- उद्देश्य: अराजकता को समाप्त कर नागरिकों के अधिकारों (जीवन, स्वतंत्रता) की रक्षा करना।
- महत्व: इसने 'राजा के दैवीय अधिकारों' का खंडन किया और यह स्थापित किया कि सत्ता का वास्तविक स्रोत 'जनता की सहमति' है।
प्र 12. धर्म सुधार आंदोलन ने यूरोप में राष्ट्र-राज्यों (Nation-States) के उदय को कैसे प्रेरित किया?
उत्तर: पोप की सत्ता का अंत: आंदोलन ने रोम के पोप के सार्वभौमिक राजनीतिक नियंत्रण को समाप्त कर दिया, जिससे स्थानीय राजा संप्रभु बने।
- राष्ट्रीय भाषाओं का विकास: लैटिन के स्थान पर जर्मन, अंग्रेजी, फ्रेंच जैसी क्षेत्रीय भाषाओं में धार्मिक साहित्य लिखा गया, जिसने भाषाई व सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को जन्म दिया।
- संपत्ति पर नियंत्रण: राजाओं ने चर्च की विशाल संपत्तियों व भूमि को जब्त कर अपनी आर्थिक व सैनिक स्थिति मजबूत की, जिससे सुदृढ़ केंद्रीयकृत राष्ट्र-राज्यों का उदय हुआ।
प्र 13. प्रबोधनकालीन विचारक वॉल्टेयर (Voltaire) के विचारों का तत्कालीन समाज पर क्या प्रभाव पड़ा?
उत्तर: अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता: वॉल्टेयर का कथन—"मैं आपके विचारों से असहमत हो सकता हूँ, लेकिन आपके कहने के अधिकार की रक्षा करूँगा"—आधुनिक लोकतंत्र में अभिव्यक्ति की आजादी का मूलमंत्र बना।
- धार्मिक असहिष्णुता पर प्रहार: उन्होंने कैथोलिक चर्च के पाखंड, कट्टरता और अत्याचारों की तीखी आलोचना की, जिससे समाज में धार्मिक सहिष्णुता बढ़ी।
- प्रबुद्ध निरंकुशता: उनके विचारों ने यूरोप के कई शासकों (जैसे फ्रेडरिक महान) को लोक-कल्याणकारी कार्य करने के लिए प्रेरित किया।
भाग 2: निबन्धात्मक प्रश्न (शब्द सीमा: 100-150 शब्द)
प्र 14. लूथरवाद एवं काल्विनवाद दोनों में समानताओं के साथ अंतर भी मौजूद थे। विवेचना कीजिए।
उत्तर: मार्टिन लूथर और जॉन काल्विन दोनों ने 16वीं सदी में कैथोलिक चर्च के विरुद्ध पृथक-पृथक संप्रदायों की स्थापना की।
समानताएं: दोनों विचारकों ने पोप की सर्वोच्चता और चर्च के आडंबरों को नकारा, ईसा मसीह तथा बाइबिल की प्रामाणिकता को स्वीकार किया और मुख्य रूप से उभरते हुए मध्यम वर्ग को प्रभावित किया।
असमानताएं / अंतर:
- चर्च संबंधी दृष्टिकोण: लूथर चर्च को पूरी तरह नकारे बिना आंशिक सुधारों के पक्ष में था, जबकि काल्विन अमूल-चूल (पूर्ण) परिवर्तन चाहता था।
- धर्म और राज्य: लूथर राज्य और धर्म के बीच स्पष्ट विभाजन नहीं कर सका (शरणदाता राजाओं के अधीन रहा), जबकि काल्विन ने दोनों का स्पष्ट पृथक्करण किया।
- चमत्कार व आचार-विचार: लूथर चमत्कारों के पक्ष में था और अनुयायियों के आचार-विचार पर लचीला था; इसके विपरीत, काल्विन ने चमत्कारों को पूर्णतः नकारा तथा कठोर नैतिक अनुशासन पर बल दिया।
- मुक्ति का मार्ग: लूथर 'आस्था' को मोक्ष का साधन मानता था, जबकि काल्विन 'नियतिवाद' (ईश्वरीय पूर्व-निर्धारण) में विश्वास रखता था।
प्र 15. प्रबोधन युगीन चिंतन एवं पुनर्जागरण में अंतर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: पुनर्जागरण (Renaissance) और प्रबोधन (Enlightenment) दोनों यूरोप के बौद्धिक विकास के चरण हैं, किंतु इनमें गहरा अंतर था:
- आत्मविश्वास व आधार: पुनर्जागरण कालीन मध्यम वर्ग में पूर्ण आत्मविश्वास की कमी थी, इसलिए वह अतीत (ग्रीक व लैटिन साहित्य) से प्रेरणा लेता था। इसके विपरीत, प्रबोधन कालीन मध्यम वर्ग अत्यधिक आत्मविश्वासी था; उसने अतीत के बजाय सीधे निरंकुश राजतंत्र और चर्च के खिलाफ तर्क व बुद्धिवाद के आधार पर आवाज उठाई।
- ज्ञान का स्वरूप: पुनर्जागरण का मुख्य बल ज्ञान के सैद्धांतिक, साहित्यिक और कलात्मक पक्ष पर था। वहीं प्रबोधन का मानना था कि ज्ञान वही श्रेष्ठ है जिसका व्यावहारिक परीक्षण किया जा सके और जो दैनिक जीवन में उपयोगी हो (अर्थात व्यावहारिक ज्ञान पर बल)।
- अन्वेषण की प्रकृति: पुनर्जागरण कालीन वैज्ञानिक खोजें (जैसे गैलीलियो) मुख्यतः व्यक्तिगत प्रयासों का परिणाम थीं, जबकि प्रबोधन युग की वैज्ञानिक क्रांति संस्थागत व सामूहिक प्रयासों का प्रतिफल थी।
प्र 16. प्रबोधन युग का आधुनिक विश्व पर क्या प्रभाव पड़ा? विवेचना कीजिए।
उत्तर: प्रबोधन युग ने वैश्विक स्तर पर आधुनिक राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्थाओं का मार्ग प्रशस्त किया:
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राजनीतिक प्रभाव: चिंतकों द्वारा प्रतिपादित 'व्यक्ति स्वातंत्र्य' और संप्रभुता के विचारों ने निरंकुश राजतंत्रों पर चोट की, जिससे लोकतांत्रिक व उदारवादी सरकारों की स्थापना हुई।
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आर्थिक प्रभाव (मुक्त अर्थव्यवस्था): मानव स्वतंत्रता की मांग ने आर्थिक स्वतंत्रता को जन्म दिया। एडम स्मिथ ने अपनी पुस्तक 'द वेल्थ ऑफ नेशंस' (1776) में वाणिज्यवादी नीतियों के स्थान पर बाजार के शाश्वत नियमों (मांग और आपूर्ति) पर आधारित मुक्त अर्थव्यवस्था (Laissez-faire) का सिद्धांत दिया, जो आज भी वैश्विक अर्थव्यवस्था का आधार है।
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वैज्ञानिक प्रगति: इसके तार्किक दृष्टिकोण ने तकनीकी व वैज्ञानिक अन्वेषणों को गति दी, जिससे औद्योगिक क्रांति का आधार तैयार हुआ।
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भारतीय समाज सुधार पर प्रभाव: भारत के 19वीं सदी के पुनर्जागरण (जैसे राजा राममोहन राय) ने प्रबोधन के मानवतावादी व तार्किक विचारों से प्रेरणा ली। उन्होंने पारंपरिक रस्मों-रिवाजों की आलोचनात्मक परीक्षा की और समानता व सहिष्णुता के सिद्धांतों के आधार पर कुरीतियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। प्रबोधन की व्यक्तिपरक धारणा और स्वतंत्र उद्यम के विचार आज भी आधुनिक लोकतांत्रिक कल्पना को प्रभावित करते हैं।
प्र 17. "धर्म सुधार आंदोलन केवल एक धार्मिक आंदोलन नहीं था, बल्कि इसने यूरोप के आर्थिक और राजनीतिक ढांचे को भी बदल दिया।" समीक्षा कीजिए।
उत्तर: धर्म सुधार आंदोलन (Reformation) की शुरुआत भले ही चर्च के आंतरिक भ्रष्टाचार के विरोध से हुई हो, परंतु इसके प्रभाव ने संपूर्ण यूरोपीय ढांचे को पुनर्गठित कर दिया।
1. राजनीतिक ढांचे में परिवर्तन (संप्रभुता व राष्ट्रवाद):
- राजाओं की संप्रभुता: पोप के राजनीतिक हस्तक्षेप का अंत हुआ। राजा अपने क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति बन गए, जिससे 'दैवीय राजतंत्र' की जगह 'संप्रभु राष्ट्र-राज्य' की अवधारणा मजबूत हुई।
- धर्मनिरपेक्ष राजनीति: वेस्टफेलिया की संधि (1648) के बाद अंतरराष्ट्रीय संबंधों और राजनीति से धार्मिक प्रभुत्व समाप्त होने लगा।
2. आर्थिक ढांचे में परिवर्तन (पूंजीवाद का उदय):
- कैल्विनवाद और प्रोटेस्टेंट आचारशास्त्र: मैक्स वेबर के अनुसार, प्रोटेस्टेंट मत ने धन कमाने, व्यापार करने और ब्याज लेने को पाप के बजाय 'ईश्वरीय कर्तव्य' (Calling) के रूप में मान्यता दी।
- चर्च की संपत्ति का हस्तांतरण: चर्च की जमीनों और धन पर राजाओं व व्यापारियों का नियंत्रण हुआ, जिससे अधिशेष पूंजी (Surplus Capital) का निवेश वाणिज्य-व्यापार में हुआ।
निष्कर्ष: अतः, इस आंदोलन ने मध्यकालीन सामंती व धार्मिक बेड़ियों को तोड़कर यूरोप में आधुनिक पूंजीवाद और मजबूत राजनीतिक राष्ट्रवाद का मार्ग प्रशस्त किया।
प्र 18. प्रबोधन (Enlightenment) ने किस प्रकार फ्रांसीसी और अमेरिकी क्रांतियों के लिए एक वैचारिक पृष्ठभूमि तैयार की? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: प्रबोधन युग के विचारों ने स्थापित निरंकुश सत्ताओं और सामाजिक असमानता पर तीखा प्रहार कर क्रांतियों को बौद्धिक ऊर्जा और उद्देश्य प्रदान किए।
1. अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम (1776) पर प्रभाव:
- जॉन लॉक के विचार: लॉक के 'प्राकृतिक अधिकार' (जीवन, स्वतंत्रता, संपत्ति) के सिद्धांत ने अमेरिकी उपनिवेशों को प्रेरित किया। थॉमस जेफरसन ने स्वतंत्रता के घोषणापत्र में इन विचारों को शामिल किया।
- वैधानिकता: थॉमस पेन की पुस्तिका 'कॉमन सेंस' ने प्रबोधन के तर्कों का उपयोग कर ब्रिटिश शासन के खिलाफ जनमत तैयार किया।
2. फ्रांसीसी क्रांति (1789) पर प्रभाव:
- रूसो की 'सामान्य इच्छा': रूसो ने नारा दिया "मनुष्य स्वतंत्र पैदा हुआ है, लेकिन हर जगह जंजीरों में जकड़ा है"। उनके लोकप्रिय संप्रभुता के विचार ने फ्रांसीसी राजशाही की जड़ें हिला दीं।
- मोंटेस्क्यू का शक्ति पृथक्करण: मोंटेस्क्यू ने राजा की निरंकुशता को रोकने के लिए कार्यपालिका, विधायिका और न्यायपालिका को अलग करने का सिद्धांत दिया।
- वॉल्टेयर: इन्होंने चर्च के विशेषाधिकारों और सामाजिक गैर-बराबरी को बेनकाब किया।
निष्कर्ष: प्रबोधन ने समाज को यह सिखाया कि यदि सरकार नागरिकों के अधिकारों की रक्षा न करे, तो उसे उखाड़ फेंकना जनता का तार्किक अधिकार है। यही सोच इन क्रांतियों का आधार बनी।
प्र 19. यूरोप में पुनर्जागरण (Renaissance) और धर्म सुधार आंदोलन (Reformation) ने मिलकर किस प्रकार 'प्रबोधन युग' का मार्ग प्रशस्त किया? दोनों के अंतर्संबंधों की विवेचना कीजिए।
उत्तर: पुनर्जागरण, धर्म सुधार और प्रबोधन, यूरोप के क्रमिक बौद्धिक विकास की कड़ियाँ हैं। पूर्ववर्ती दो आंदोलनों ने मिलकर उस जमीन को तैयार किया जिस पर प्रबोधन की इमारत खड़ी हुई।
- पुनर्जागरण का योगदान (जिज्ञासा और मानवतावाद): पुनर्जागरण ने मनुष्य को चिंतन के केंद्र में रखा (मानवतावाद) और वैज्ञानिक अन्वेषण (जैसे गैलीलियो, कॉपरनिकस) को बढ़ावा दिया। इसने स्थापित मध्यकालीन चर्च की मान्यताओं पर संदेह करना सिखाया।
- धर्म सुधार का योगदान (मानसिक स्वतंत्रता): धर्म सुधार ने पोप की अचूकता (Infallibility) को ध्वस्त कर दिया। जब लोगों ने देखा कि सबसे बड़ी धार्मिक सत्ता को चुनौती दी जा सकती है, तो उनके भीतर वैचारिक स्वतंत्रता का साहस पैदा हुआ। इसने व्यक्ति को अपने विवेक से निर्णय लेने की छूट दी।
- अंतर्संबंध: पुनर्जागरण ने मनुष्य को 'खोजने की दृष्टि' दी, धर्म सुधार ने उसे 'रूढ़ियों के बंधन से मुक्त' किया, और इन दोनों के संचयी प्रभाव से प्रबोधन (Enlightenment) का जन्म हुआ, जिसने तर्क को सर्वोच्च मार्गदर्शक मानकर समाज, विज्ञान और राजनीति का पूर्ण आधुनिकीकरण कर दिया
प्र 20. प्रबोधन काल के प्रमुख राजनीतिक विचारों का आधुनिक लोकतांत्रिक व्यवस्थाओं पर क्या प्रभाव दिखाई देता है? विश्लेषण कीजिए।
उत्तर: आधुनिक लोकतांत्रिक देश आज जिन संवैधानिक और राजनीतिक मूल्यों पर टिके हैं, वे सीधे तौर पर प्रबोधन काल की ही देन हैं:
1. शक्तियों का पृथक्करण (Separation of Powers - मोंटेस्क्यू):
- प्रभाव: आधुनिक लोकतंत्रों (जैसे भारत, अमेरिका) में सरकार के तीन अंगों—विधायिका, कार्यपालिका और न्यायपालिका—के बीच शक्तियों का स्पष्ट विभाजन है ताकि कोई निरंकुश न हो सके। 'अवरोध और संतुलन' (Checks and Balances) इसी पर आधारित है।
2. स्वतंत्रता (Liberty - वॉल्टेयर व लॉक):
- प्रभाव: विचारों की अभिव्यक्ति, प्रेस की आजादी और धार्मिक स्वतंत्रता आज मौलिक अधिकारों (Fundamental Rights) के रूप में वैश्विक स्तर पर स्वीकृत हैं (जैसे भारतीय संविधान का अनुच्छेद 19)।
3. समानता (Equality - रूसो):
- प्रभाव: कानून के समक्ष समानता (Equality before Law) और विशेषाधिकारों का अंत। कानून की नजर में राजा और रंक समान हैं।
- सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार: रूसो के 'समान संप्रभुता' के विचार ने ही प्रत्येक नागरिक को एक वोट का अधिकार दिलाया।
निष्कर्ष: इस प्रकार प्रबोधन काल के विचार केवल दार्शनिक सिद्धांत नहीं रहे, बल्कि वे आधुनिक लोकतांत्रिक देशों के 'संविधान की आत्मा' और 'कानून के शासन' (Rule of Law) के रूप में जीवंत हैं।
विशेष आभार (Special Thanks): इस प्रश्नोत्तरी/सामग्री को तैयार करने में अपना अमूल्य योगदान देने वाले सम्मानित लेखकगण — श्री पी. के. नागौरी एवं श्री राजपाल जी का हम सहृदय धन्यवाद करते हैं।
